大宋神探志 第73节（3 / 4）
他的僧人身份早已经暴露，居然还敢扮作行僧，大摇大摆地走在京师街头。
恰恰是如此，连得到消息的官差都是匆匆瞥了一眼，就扫了过去，关注表现更为鬼祟的行人。
“狄仕林就住在这里，他来京师又破了一个案子，此人是名副其实的神探！”
而找寻到住处，吴景的目光终于火热起来，对着前后道：“小心些，此人练有武功，身手不弱，身边有一个憨傻少年，力大无穷，最厉害是他的姐姐，这女子武功极高，恐怕能跟昔日的师父一较高下！”
提到师父，前后的僧人都沉默下来，然后咬牙切齿地道：“大师兄，师父对我们恩重如山，他便是还俗了，也永远是我们的师父！这仇一定要报！”
吴景眉宇间涌出戾气，断然道：“不错！全家三十五口死无全尸，师父更是尸骨无存，衙门无能，我们不能无义，此仇不报，开封府休想再有一日安宁！一切就先从捉走这名满京师的神探开始！”
第一百一十二章 皇城司：我们的命就该这么贱么？
崇政殿。
赵祯又在偷摸摸。
苏无名的第五卷不更了，他很失望，但即便不出新的破案情节，还是能将前面的章节再温习一遍。
带着凶手是谁的答案，看破案的流程，他倒是发现更多前后呼应的细节，不禁大呼过瘾。
直到面前传来一声轻轻的咳嗽。
赵祯猛地抬起头，就见晏殊不知何时立于面前，赶忙将书册放下，红着脸起身：“先生！”
晏殊行礼：“官家！”
他有些无奈，那日跟这位赏析一曲新词酒一杯，固然是极为喜爱那篇佳作，也有点拨这位小皇帝之意。
相较于只为娱乐的话本传奇，还是要专注于经史之中，至不济鉴赏诗词，切不可玩物丧志。
但现在看来，还是没能达成教育意义。
赵祯明白这层意思，所以此番也有所准备，郑重地取出一沓稿件：“这是我从狄仕林处请来的残稿，还望先生一观！”
“又是新的话本传奇么？”
晏殊暗暗叹息，他同样不希望那样一位前途无量的学子，被官家过早关注，失了分寸，成为幸臣。
对于这点，晏殊是有发言权的。
他当年极受真宗喜爱，爱护如子，有段时间生出了骄狂之心，也为同僚所排斥不喜，后来得了教训，才沉稳下来，知晓与其受皇权庇护，不如自身俯仰无愧，方能长久立于群臣之列。
但当接过稿子，带着批判角度的晏殊只看了第一段话，神色就变了，郑重地一段段细读。
狄进写的这些残稿，并没有仵作具体验尸的部分，毕竟那个不能完全假托并州吏员，还是要后续实际接触的机会，再进行书写，避免别人挑刺。
他写的，主要是强调仵作的作用、必备的能力和尸格的审核事项。
如仵作需尽量赴命案地检尸，哪怕受害者家中不允许，也要与勘验现场的衙役沟通，明确验尸程序和文字记录要求。
验尸不得草草为之，需初验、覆验，但凡验尸表格，则由提点刑狱司按规定格式印制下发，一式三份，以排号编定。
等到命案发生，这些验尸表格，一份留于州县衙门，一份交付被害人家属，一份申报提刑司审查，避免许多地方衙门匆匆糊弄，敷衍了事。
这些看上去并不实际，但也别太轻视了古人的办案流程，它确实是《洗冤集录》里面的内容，并且在南宋都能得到一定程度的实践。
宋慈作为四路提刑官，写下的可不仅仅是验尸的办法，还有行政层面的监督要诀，而狄进现阶段不可能写的那么细，但稍作概述，也予人耳目一新之感，更证明了书中主旨，绝非一句空话。 ↑返回顶部↑
恰恰是如此，连得到消息的官差都是匆匆瞥了一眼，就扫了过去，关注表现更为鬼祟的行人。
“狄仕林就住在这里，他来京师又破了一个案子，此人是名副其实的神探！”
而找寻到住处，吴景的目光终于火热起来，对着前后道：“小心些，此人练有武功，身手不弱，身边有一个憨傻少年，力大无穷，最厉害是他的姐姐，这女子武功极高，恐怕能跟昔日的师父一较高下！”
提到师父，前后的僧人都沉默下来，然后咬牙切齿地道：“大师兄，师父对我们恩重如山，他便是还俗了，也永远是我们的师父！这仇一定要报！”
吴景眉宇间涌出戾气，断然道：“不错！全家三十五口死无全尸，师父更是尸骨无存，衙门无能，我们不能无义，此仇不报，开封府休想再有一日安宁！一切就先从捉走这名满京师的神探开始！”
第一百一十二章 皇城司：我们的命就该这么贱么？
崇政殿。
赵祯又在偷摸摸。
苏无名的第五卷不更了，他很失望，但即便不出新的破案情节，还是能将前面的章节再温习一遍。
带着凶手是谁的答案，看破案的流程，他倒是发现更多前后呼应的细节，不禁大呼过瘾。
直到面前传来一声轻轻的咳嗽。
赵祯猛地抬起头，就见晏殊不知何时立于面前，赶忙将书册放下，红着脸起身：“先生！”
晏殊行礼：“官家！”
他有些无奈，那日跟这位赏析一曲新词酒一杯，固然是极为喜爱那篇佳作，也有点拨这位小皇帝之意。
相较于只为娱乐的话本传奇，还是要专注于经史之中，至不济鉴赏诗词，切不可玩物丧志。
但现在看来，还是没能达成教育意义。
赵祯明白这层意思，所以此番也有所准备，郑重地取出一沓稿件：“这是我从狄仕林处请来的残稿，还望先生一观！”
“又是新的话本传奇么？”
晏殊暗暗叹息，他同样不希望那样一位前途无量的学子，被官家过早关注，失了分寸，成为幸臣。
对于这点，晏殊是有发言权的。
他当年极受真宗喜爱，爱护如子，有段时间生出了骄狂之心，也为同僚所排斥不喜，后来得了教训，才沉稳下来，知晓与其受皇权庇护，不如自身俯仰无愧，方能长久立于群臣之列。
但当接过稿子，带着批判角度的晏殊只看了第一段话，神色就变了，郑重地一段段细读。
狄进写的这些残稿，并没有仵作具体验尸的部分，毕竟那个不能完全假托并州吏员，还是要后续实际接触的机会，再进行书写，避免别人挑刺。
他写的，主要是强调仵作的作用、必备的能力和尸格的审核事项。
如仵作需尽量赴命案地检尸，哪怕受害者家中不允许，也要与勘验现场的衙役沟通，明确验尸程序和文字记录要求。
验尸不得草草为之，需初验、覆验，但凡验尸表格，则由提点刑狱司按规定格式印制下发，一式三份，以排号编定。
等到命案发生，这些验尸表格，一份留于州县衙门，一份交付被害人家属，一份申报提刑司审查，避免许多地方衙门匆匆糊弄，敷衍了事。
这些看上去并不实际，但也别太轻视了古人的办案流程，它确实是《洗冤集录》里面的内容，并且在南宋都能得到一定程度的实践。
宋慈作为四路提刑官，写下的可不仅仅是验尸的办法，还有行政层面的监督要诀，而狄进现阶段不可能写的那么细，但稍作概述，也予人耳目一新之感，更证明了书中主旨，绝非一句空话。 ↑返回顶部↑