重生之出魔入佛_第615章（1 / 2）
可寿他，既然还想着在景浩界中再开静檀寺一脉，再将静檀寺一脉的佛统传承下去，真的就愿意一直落在慧真身后，看着旁人落了又起？
魔身率先收回了目光，怏怏地道：‘好吧，他确实是可以。’
既然魔身退了一步，佛身也没咄咄逼人，他轻飘飘地将目光往侧旁一拉，转向净涪本尊。
比起秉承善念、恶念而出的佛身和魔身，净涪本尊其实更契合净涪本性，也因此，他的决定，才会是那定音的一锤。
魔身也往净涪本尊看来。
撇开其他的因素，单只看慧真和可寿的话，其实魔身也觉得联手可寿的做法不错。毕竟，可寿才算是最适合打击慧真的人选不是？
旁人，包括他们自己，其实也都没有可寿来得打击慧真。
因为，可寿他本是一个凡俗僧侣。
第368章 静檀寺中7
哪怕可寿已经登临极乐净土，但他的本质还是一个凡俗僧侣。由此可知，他的根基，也在凡俗僧侣这片土壤上。
佛门在景浩界中立足万万年，哪怕如今已经稍显衰颓，它的底蕴依旧令道门和魔门垂涎。所有人都知道，佛门的底蕴主要分了两块。一块是以天静寺为首，妙音、妙潭等六分寺为辅的佛门沙弥、比丘、大和尚；另一块，却是多如微尘的凡俗僧侣。
前者，自有佛门诸大和尚执掌；而后者，却始终都是一盘散沙。
这两块底蕴，尤以后者更令人觊觎。毕竟前者已经有主，且竞争激烈，可后者，却是一块庞大的无主之地。
它是荒漠，却也是充满了无限可能的奇迹之地。
这样的一块肥肉，作为景浩界中凡俗僧侣第一人的可寿金刚原本有资格分去大半，可因为忌惮慧真，他只能避守极乐净土，权当不知。但这样的避让，却在恒真僧人在景浩界出现的时候，就注定了无法继续。
慧真早年扭曲佛理，不单刻意误导佛门一众修士，更将佛门固锁在灵根之中，断绝了凡俗的超脱之路。现在，时随世易，局势发生了变化。哪怕天静寺依旧是景浩界佛门祖寺，可在天静寺之外，也有妙音、妙潭等六分寺独立于外。倘若妙音、妙潭等六分寺一直只是独立于外也就罢了，没有作为立寺根本的佛典镇压，所谓的六分寺也就只能是六分寺而已，成不了和天静寺一样的佛门祖寺。但是，最为契合妙音寺根本法门的《金刚般若波罗蜜经》出现在了景浩界中。
但凡入了极乐净土的僧侣，即便眼界最是狭隘，哪儿又能没有听说过《金刚般若波罗蜜经》的赫赫威名？谁能真的将这部无上经典视若无睹？谁还能忽略亲手将这部经典送入景浩界中的世尊？
或许有人可以，但那人绝对不包括慧真。
所以慧真选择了重返景浩界替昔年的自己略作描补，在重新将景浩界天静寺的力量紧拽在手心的同时，也替自己修补根基，让自己可以再往前迈进一步。
慧真有权力做这种谋划。事实上，不论是谁，处在慧真那样的位置，面对着慧真那样的处境，也都可以做这样的谋措。
可是，重返景浩界的慧真却选择成为了恒真僧人，一个凡俗僧侣。
他本意，或许是想要亲身给景浩界中数目庞大的凡俗僧侣闯出一条踏实可行的超脱道路。
恒真僧人目前也确实是这样做的，做得也还算是不错。
起码不论景浩界中的大小僧人心底都是个什么想法，当他们面对恒真僧人的时候，他们也都是尊敬礼遇的。
可是，恒真僧人的做法，慧真罗汉的谋算，却彻彻底底地无视了可寿。
当恒真僧人真的将那条超脱道路走通的时候，可以想象，那时可寿的处境必定比现下的他的处境还要不如。
他必将无颜面对日后络绎不绝踏入极乐净土的凡俗僧侣，更无法与那些已经消失在历史的洪流中的被慧真耽搁了的无数凡俗僧侣。
这样的处境，纵然可寿的佛心剔透如琉璃，也只剩下一个蒙尘的结果。
这是如果他继续袖手旁观之下可以预期的结果。但如果他选择插手，那就不一定了。
净涪抬头，看了看披着一身佛光站在他面前的可寿金刚。 ↑返回顶部↑
魔身率先收回了目光，怏怏地道：‘好吧，他确实是可以。’
既然魔身退了一步，佛身也没咄咄逼人，他轻飘飘地将目光往侧旁一拉，转向净涪本尊。
比起秉承善念、恶念而出的佛身和魔身，净涪本尊其实更契合净涪本性，也因此，他的决定，才会是那定音的一锤。
魔身也往净涪本尊看来。
撇开其他的因素，单只看慧真和可寿的话，其实魔身也觉得联手可寿的做法不错。毕竟，可寿才算是最适合打击慧真的人选不是？
旁人，包括他们自己，其实也都没有可寿来得打击慧真。
因为，可寿他本是一个凡俗僧侣。
第368章 静檀寺中7
哪怕可寿已经登临极乐净土，但他的本质还是一个凡俗僧侣。由此可知，他的根基，也在凡俗僧侣这片土壤上。
佛门在景浩界中立足万万年，哪怕如今已经稍显衰颓，它的底蕴依旧令道门和魔门垂涎。所有人都知道，佛门的底蕴主要分了两块。一块是以天静寺为首，妙音、妙潭等六分寺为辅的佛门沙弥、比丘、大和尚；另一块，却是多如微尘的凡俗僧侣。
前者，自有佛门诸大和尚执掌；而后者，却始终都是一盘散沙。
这两块底蕴，尤以后者更令人觊觎。毕竟前者已经有主，且竞争激烈，可后者，却是一块庞大的无主之地。
它是荒漠，却也是充满了无限可能的奇迹之地。
这样的一块肥肉，作为景浩界中凡俗僧侣第一人的可寿金刚原本有资格分去大半，可因为忌惮慧真，他只能避守极乐净土，权当不知。但这样的避让，却在恒真僧人在景浩界出现的时候，就注定了无法继续。
慧真早年扭曲佛理，不单刻意误导佛门一众修士，更将佛门固锁在灵根之中，断绝了凡俗的超脱之路。现在，时随世易，局势发生了变化。哪怕天静寺依旧是景浩界佛门祖寺，可在天静寺之外，也有妙音、妙潭等六分寺独立于外。倘若妙音、妙潭等六分寺一直只是独立于外也就罢了，没有作为立寺根本的佛典镇压，所谓的六分寺也就只能是六分寺而已，成不了和天静寺一样的佛门祖寺。但是，最为契合妙音寺根本法门的《金刚般若波罗蜜经》出现在了景浩界中。
但凡入了极乐净土的僧侣，即便眼界最是狭隘，哪儿又能没有听说过《金刚般若波罗蜜经》的赫赫威名？谁能真的将这部无上经典视若无睹？谁还能忽略亲手将这部经典送入景浩界中的世尊？
或许有人可以，但那人绝对不包括慧真。
所以慧真选择了重返景浩界替昔年的自己略作描补，在重新将景浩界天静寺的力量紧拽在手心的同时，也替自己修补根基，让自己可以再往前迈进一步。
慧真有权力做这种谋划。事实上，不论是谁，处在慧真那样的位置，面对着慧真那样的处境，也都可以做这样的谋措。
可是，重返景浩界的慧真却选择成为了恒真僧人，一个凡俗僧侣。
他本意，或许是想要亲身给景浩界中数目庞大的凡俗僧侣闯出一条踏实可行的超脱道路。
恒真僧人目前也确实是这样做的，做得也还算是不错。
起码不论景浩界中的大小僧人心底都是个什么想法，当他们面对恒真僧人的时候，他们也都是尊敬礼遇的。
可是，恒真僧人的做法，慧真罗汉的谋算，却彻彻底底地无视了可寿。
当恒真僧人真的将那条超脱道路走通的时候，可以想象，那时可寿的处境必定比现下的他的处境还要不如。
他必将无颜面对日后络绎不绝踏入极乐净土的凡俗僧侣，更无法与那些已经消失在历史的洪流中的被慧真耽搁了的无数凡俗僧侣。
这样的处境，纵然可寿的佛心剔透如琉璃，也只剩下一个蒙尘的结果。
这是如果他继续袖手旁观之下可以预期的结果。但如果他选择插手，那就不一定了。
净涪抬头，看了看披着一身佛光站在他面前的可寿金刚。 ↑返回顶部↑